论语中的经典名言 1
1、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语•学而》
2、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语•里仁》
3、子谓《韶>>:“尽美矣，又尽善也。”谓《武》:“尽美矣，未尽善也。”
4、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也!
5、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语•为政》
6、朝闻道，夕死可矣。——《论语•里仁》
7、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。——《论语•为政》
8、无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。——《论语•子路》
9、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。——《论语•子路》
10、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语•雍也》
11、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语•泰伯》
12、不患人之不己知，患不知人也。
13、巧言令色，鲜矣仁。——《论语•学而》
14、志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。——《论语•卫灵公》(杀身成仁)
15、君子成人之美，不成人之恶。——《论语•颜渊》
16、知之为知之，不知为不知，是知也。
17、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
18、当仁不让于师。——《论语•卫灵公》
19、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。——《论语•雍也》
20、名不正，则言不顺;言不顺，则事不成。——《论语•子路》
21、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语•为政》
22、不在其位，不谋其政。——《论语•泰伯》
23、古之学者为己(所谓为己之学)，今之学者为人。——《论语•宪问》
24、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
25、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
26、人而无信，不知其可也。——《论语•为政》
27、工欲善其事，必先利其器。——《论语•卫灵公》
28、君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者，过则勿惮改。——《论语•学而》
29、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?——《论语•学而》
30、过也，人皆见之;更也，人皆仰之。——《论语•子张》
31、朝闻道，夕死可矣。
32、益者三友：友直、友谅、友多闻。——《论语•季氏》
33、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。——《论语•卫灵公》
34、君子喻于义，小人喻于利。——《论语•里仁》
35、温故而知新，可以为师矣。——《论语•为政》(温故知新)
36、往者不可谏，来者犹可追。——《论语•微子》
37、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语•述而》
38、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习胡?
39、文质彬彬，然后君子。——《论语•雍也》
40、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语•子罕》
41、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语•宪问》
42、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语•子罕》
43、见义不为，无勇也。——《论语•为政》
44、仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣——《论语•述而》
45、学而不思则罔，思而不学则殆。
46、己欲立而立人，己欲达而达人。——《论语•雍也》
47、君子不器。——《论语•为政》
48、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”
49、巧言令色，鲜亦仁!
50、不义而富且贵，于我如浮云。——《论语•述而》
51、孝弟(tì悌)也者，其为仁之本与。——《论语•学而》
52、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
53、温故而知新，可以为师矣。
54、不愤不启，不悱不发;举一隅不以三隅反，则不复也。——《论语•述而》(举一反三)
55、举直错诸枉，则-民服;举枉错诸直，则-民不服。
56、自古皆有死，民无信不立。——《论语•颜渊》
57、不患寡而患不均，不患贫而患不安。——《论语•季氏》
58、君子不以言举人，不以人废言。——《论语•卫灵公》
论语中的警句 2
1.当仁不让;语本《论语·卫灵公》“当仁不让于师”朱熹注：“当仁，以仁为之任也；虽师亦无所逊。言当勇往而必为也。”后来泛用“当仁不让”表示遇到应该做的事，就要积极主动地去做，不应该推委。
2.不亦乐乎;《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎！”现在常用以表示事态发展到极顶的程度，也表示“淋漓尽致”的`意思。
3.犯上作乱;犯上：触犯长上；作乱：指造反。《论语·学而》：”不好犯上而好作乱者，未之有也。“
4.发愤忘食;用功学习，努力工作，忘记了吃饭。《论语·述而》：“叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：”女爰不曰：’其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。’“（女，同”汝“，你；爰，何。）后泛用以形容十分勤奋。
5.不得其死;指人不得善终。《论语·先进》：“若由也，不得其死然。”
6.不在其位，不谋其政;不担任那种职务，就不考虑那方面的事情，语出《论语·泰伯》
7.不耻下问;不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为可耻。《论语·公治长》：“敏而好学，不耻下问。”
8.好行小惠;惠：同”慧“，聪明。原指好耍小聪明。《论语·卫灵公》：”群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！“后也指爱施小恩惠。
9.诲人不倦;诲：教导。教人时不嫌疲劳。形容教导特别耐心。《论语·述而》：”默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！“
10.惠而不费;惠：施惠，给人以好处；费，耗费。施惠于人，自己又无所耗费。《论语·尧曰》：”因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？“后来常用以形容有实利而不多费钱财。
11.割鸡焉用牛刀;宰鸡何必用宰牛的刀。比喻做小事情不必费大力气或大材不能不用。《论语·阳货》：”子之武城，闻弦之声。夫子莞尔而笑曰：’割鸡焉用牛刀！’“也作”杀鸡焉用牛刀“。
12.从心所欲;随自己的心意，想怎么样就怎么样。《论语·为政》：“七十而从心所欲，不逾矩。”
13.后生可畏;后生；年轻人，后辈；畏：这里指敬服。年轻人很容易超过老一辈，他们是可敬畏的。《论语·子罕》：”后生可畏，焉知来者之不如今也。“后多用此称赞有志气有作为的年轻人。
14.恶衣恶食;粗劣的衣食。《论语·里仁》：“士致于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
15.家喻户晓;家家户户都知道。形容人人皆知。《论语·泰伯》：”民可使由之，不可使知之。“程注”圣人设教，非不欲人家喻而户晓也。“
16.工欲善其事，必先利其器;工匠要把活儿做好，首先要使工具精良，语出《论语·卫灵公》。
论语中的名言警句 3
1、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
2、君子居之，何陋之有?
3、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
4、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
5、放于利而后行，多怨。
6、敏而好学，不耻下问。
7、不在其位，不谋其政。
8、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
9、子曰：“贤哉，回也!一箪食，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”
10、君子坦荡荡，小人长戚戚。
11、岁寒，然后知松柏之后凋也。
12、子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜!”
13、父母在，不远游。游必有方。
14、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
15、君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。
16、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
17、子不语：怪，力，乱，神。
18、君子周急不继富。
19、不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
20、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
21、笃信好学，守死善道。 危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也;邦无道，富且贵也，耻也。
22、吾未见好德者如好色者也。
23、鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。
24、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?
25、君子喻于义，小人喻于利。
26、士不可以不弘毅，任重而道远。
27、后生可畏，焉知来者不之不如今也?四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
28、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
29、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
30、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
31、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
32、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。
33、君子欲衲于言，而敏于行。
34、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
35、德不孤，必有邻。