注释 1
1、翡翠衾寒：一作“旧枕故衾”。翡翠衾（qīn），绣有翡翠鸟的被子。一说指面上饰有翡翠鸟羽毛的被子。翡翠，旧说翡翠亦雌雄相随之鸟。谁与共：即“与谁共”。
2、回眸（móu）：转动眼珠。百媚生：显出千种娇态，万种风情。
3、一身：指杨贵妃一人。
4、不见长安：《晋书·明帝纪》：“帝幼而聪哲，为元帝所宠异。年数岁，常坐置膝前，属长安使来，因问帝曰：‘汝谓日与长安孰远？’对曰：‘长安近。不闻人从日边来。’元帝异之。明日宴群僚，又问之，对曰：‘日近。’元帝失色曰：‘何乃异间者之言乎？’对曰：‘举目则见日，不见长安。’”长安，唐都城，今陕西省西安市。尘雾：尘土和烟雾。
5、唯将：一作“空持”。旧物：指杨贵妃生前和唐玄宗定情时的信物。
6、回看：一作“回首”。血泪相和流：指死者有血，生者有泪，两相和流。
7、夜专夜：夜夜专宠。指每夜由杨贵妃一人陪伴。《礼记·内则》：“五日之御。”汉郑玄注：“次夫人专夜，则五日也。”
8、楼阁：一作“楼殿”。玲珑：华美精巧。五云起：高耸于五色祥云之中。《云笈七签》：“元洲有绝空之宫，在五云之中。”五云，指具有五彩之色（通常为青、白、赤、黑、黄五色）的云，古代经常以此来占卜吉凶。《周礼·春官·保章氏》：“以五云之物，辨吉凶，水旱降、丰荒之禄象。”东汉郑玄曾注引汉代郑司农的说法解释：“以二至二分观云色，青为虫，白为丧，赤为兵荒，� ”
9、“上穷碧落”句：意谓上穷碧落下穷黄泉。穷，穷尽，找遍。碧落，道家对天界的称呼。《度人经》：“昔于始青天中碧落高歌。”注：“始青天乃东方第一天，有碧霞遍满，是云碧落。”黄泉，地下深处见水的地方。这里指地下。
10、鸳鸯瓦：嵌合成对的瓦片。两瓦一俯一仰，构成一对，叫作鸳鸯瓦。鸳鸯，常雌雄相随的水禽。霜华：霜花。重：指霜层较厚。
11、“临别殷勤”二句：据说，道士在蓬莱山上的仙宫中会见了杨贵妃，取得钗、盒之后，还怕回到长安，唐玄宗不相信，又请杨贵妃讲出一点两人私生活中为旁人所绝不知道的事情，以便证明确实是会见过她本人。于是，她讲出了天宝十载（751）七月七日，两人在华清宫中的长生殿对着牛郎织女所发的“愿世世为夫妇”的秘密誓言。但据历史记载，唐玄宗和杨贵妃到华清宫总是在冬天，而华清宫中的长生殿，则是祭神时沐浴斋戒的地方，并非寝殿或游赏之处，所以两人七月七日在长生殿盟誓，只是当时的一种传说，并非确有其事。殷勤，反复多次。重寄词，郑重地传话。一说，“重”为又，反复之意。两心知，只有两人心里明白。
12、“渔阳鼙鼓”句：指安禄山反叛。《旧唐书·安禄山传》：“天宝十四载（755）十一月，反于范阳。”渔阳，秦郡名。唐渔阳郡是范阳节度使所辖八郡之一，这里沿用古称，泛指范阳地带。当时安禄山兼任平卢、范阳、河东三节度使。鼙（pí）鼓，古代军中所用之鼓，为骑鼓，此处指战争。一作“鞞鼓”。东汉许慎《说文解字》：“鼙，骑鼓也，或作鞞。”动地来，指来势凶猛。
13、玉楼：华美的楼台。西汉东方朔《十洲记》载，昆仑山有玉楼十二所。醉和春：醉意和着春意。
14、君王：指唐玄宗。掩面：遮住面孔。悲不忍见的样子，哭泣的样子。
15、圣主：封建时代文人对皇帝的尊称，此指唐玄宗。情：思念杨贵妃之情。
16、承欢：迎合人意，博取欢心。侍宴：陪伴皇帝宴饮。一作“侍寝”。无闲暇：没有空闲，即接连不断。
17、侍儿：宫女。娇：妩媚可爱。
18、缥缈（piāo miǎo）：隐隐约约，若有若无的样子。一作“缥渺”。
19、排空驭气：指腾云驾雾。排空，冲向高空。一作“排云”。奔如电：如闪电般奔驰。
20、玉容：美称女子的容貌。寂寞：此处为黯然神伤的样子。阑干：纵横的样子。这里形容泪痕满面。
21、霓裳羽衣舞：舞名。舞曲为《霓裳羽衣曲》，故名。
22、沾衣：指流泪。
23、“忽闻海上”句：西汉司马迁《史记·封禅书》：“自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲。此三神山者，其传在渤海中，去人不远，患且至则船风引而去。盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉。其物禽兽尽白，而黄金银为宫阙。未至，望之如云；及到，三神山反居水下。临之，风辄引去，终莫能至云。”
24、杨家有女：杨贵妃（719—756），小字玉环，蒲州永乐（今山西永济）人，为蜀州司户杨玄琰之女。幼年丧父，养在叔父杨玄珪家。初为唐玄宗之子寿王李琩妃。唐玄宗宠妃武惠妃死，遂属意于杨玉环。先使杨玉环出家入女道士籍，号太真。再为寿王聘韦昭训女。天宝三载（744），杨玉环入宫，次年立为贵妃。初：刚刚。
25、蜀（shǔ）：今四川境内，在古代属蜀国。
26、“临邛道士”句：意谓来自临邛、作客长安的一位道士。临邛（qióng），县名，唐属剑南道，今四川省邛崃市。道士，一作“方士”。鸿都，东汉都城洛阳宫门名，其内置学及书库。此处借指唐都长安。
27、始是：正是。新承恩泽：刚得到皇帝的宠幸。
28、花开日：一作“花开夜”。
29、花钿（diàn）：金玉等制的花朵形首饰。《旧唐书·舆服志》：“内外命妇服花钿，翟衣青质。”委：抛弃。
30、仙乐：形容音乐优美，如天上仙人之乐，非人间能闻。
31、“转教小玉”句：意谓仙府重深，须经过辗转通报的手续。陈鸿《长恨歌传》：“方士抽簪扣扉，有双鬟童女，出应其门。方士造次未及言，而双鬟复入。俄有碧衣侍女之至，诘其所从。方士因称唐天子使者，且致其命。”转教，指托侍女通报。小玉和双成都是古代神话中的女子。小玉，白居易《霓裳羽衣舞歌》“吴妖小玉飞作烟”句原注云：“夫差女小玉死后形见于王，其母抱之，霏微若烟雾散空。”唐人诗中多借指侍女。双成，即董双成，传说中西王母侍女。《汉武帝内传》：“西王母命玉女董双成吹云和之笙。”此处皆指太真侍女。
32、“孤灯挑尽”句：古代宫廷及豪门贵族，夜间燃烛，不点油灯。这里用以形容唐玄宗晚年生活环境的凄苦，并非实叙。孤灯，一作“秋灯”。古代以灯草为引来点亮油灯，每过一会儿就要把灯草往前挑一挑，让其能燃烧得更明亮。挑尽，指灯草快要燃尽，形容夜已深。
33、天生丽质：天生的美貌。自弃：原意为不求上进，这里引申为默默无闻。
34、字太真：一作“字玉真”，又作“名玉妃”。字，表字。太真，杨贵妃原名玉环，被度为女道士时叫太真，住内太真宫，所以这里用作仙号。
35、蓬莱宫：指蓬莱神山的宫阙，而非长安的蓬莱宫。蓬莱是神话中海外三山之一。日月：岁月，时光。
36、昭阳殿：汉殿名，成帝皇后赵飞燕姊妹得宠时所居，此处借指杨贵妃生前寝宫。
37、悠悠：长远的样子。经年：一年又一年，年复一年。
38、西宫：太极宫，又称西内。南内：兴庆宫，又称南苑。兴庆宫在东内之南，故曰南内。一作“南苑”。据《资治通鉴》载，唐玄宗返京后，初居兴庆宫。唐肃宗上元元年（760），因兴庆宫临近大街，时常和外界接触，权宦李辅国便假借肃宗名义，胁迫玄宗迁往太极宫的甘露殿，变相软禁起来，并流贬玄宗亲信高力士、陈玄礼等人。
39、东望都门：向东望着长安。信马归：因为心情悲伤，所以无心鞭马，任马前行。信，听凭，随意。
40、泥土：一作“尘土”。
41、梨园弟子：《新唐书·礼乐志》载，唐玄宗曾选乐工三百人，宫女数百人，教授乐曲于梨园，亲自订正声误，号“皇帝梨园弟子”。梨园故址一在长安禁苑中，一在宜春院。梨园，宫内习艺的机构。白发新，有了新长出的白头发，意为已经老了。
42、私语：背着人讲话。
43、苦短：苦于太短。暗示寻欢无厌，故嫌夜短。日高起：太阳已经升得很高还未起床。
44、揽衣：披上衣服。徘徊：走来走去，犹豫不决的样子。一作“裴回”。
45、闻到：听说是。汉家：指唐朝，仍是借汉喻唐。天子使：指唐玄宗的使者。
46、钗留一股：古代的钗有双股的，所以可以留下一股。合一扇：将盒的底或盖留下。一扇，一片，作量词用。
47、“梨花一枝”句：形容悲泣之状，承上“泪阑干”来。梨花比喻肌肤白，北宋苏轼《木兰花令·次马中玉韵》“故将别语恼佳人，要看梨花枝上雨”即用其意。
48、参差（cēn cī）是：看起来差不多。参差，几乎，差不多。
49、金屋：《汉武故事》：“帝为胶东王，数岁，长公主抱置膝上，问曰：‘儿欲得妇否？’曰：‘欲得。’……指其女阿娇：‘好否？’笑对曰：‘好，若得阿娇作妇，当作金屋贮之。’”后多用以指为宠姬爱妾专修的华美房屋。妆成：梳妆打扮完毕。侍夜：侍奉皇帝过夜。
50、但教：只要让。一作“但令”。
51、精诚：指道士的专精法术。致魂魄：将杨贵妃的魂灵召来。照应上文的“魂魄不曾来入梦”句。致，招致，引来。
52、夕殿萤飞：化用南朝齐谢朓《玉阶怨》：“夕殿下珠帘，流萤飞复息。”用以烘托凄凉的环境。思悄然：意兴索然。悄然，忧愁的样子。
53、辗转思：翻来覆去的思念。辗转，反复，翻来覆去睡不着的样子。一作“展转”。思，一作“恩”。
54、“千乘万骑”句：天宝十五载（756）六月，安禄山破潼关，逼近长安。唐玄宗带领杨贵妃等出延秋门向西南方向逃走。当时随行护卫并不多，“千乘万骑”是夸大之词。乘（shèng），一车四马为一乘。骑（jì），一人一马为一骑。
55、“不见玉颜”句：意谓不见玉颜，空见死处。“见”字省略，意承上半句“不见玉颜”的“见”。玉颜，形容美丽的容貌。此指杨贵妃。空，徒。
56、行宫：皇帝出行时的住所。
57、可怜：可爱，可羡。
58、绰约：美好轻盈的样子。《庄子》：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子。”仙子：仙女。
59、音容：声音容貌。渺茫：模糊不清。
60、遂：因而。教：令，使得。方士：讲究神仙方术的人，即道士。殷勤：尽力，不辞辛劳。
61、“姊妹弟兄”句：《新唐书·杨贵妃传》：“天宝初，进册贵妃。追赠父玄琰太尉、齐国公，擢叔玄珪光禄卿，宗兄铦鸿胪卿，锜侍御史，尚太华公主。……而钊亦浸显。钊，国忠也。三姊皆美劭，帝呼为姨，封韩、虢、秦三国为夫人。出入宫掖，恩宠声焰震天下。”列土，分封土地。这里指在指定地区内直接征收人民的租税。《汉书·谷永传》：“臣闻天生蒸民不能相洽，为立王者，以统理之。方制海内，非为天子；列土封疆，非为诸侯。皆以为民也。”
62、旌旗：旗帜。日色薄：日光暗淡。
63、“养在深闺”句：此句是为唐玄宗隐讳，如南宋赵与时《宾退录》卷九所云：“白乐天《长恨歌》书太真本末详矣，殊不为君讳。然太真本寿王妃，白云‘杨家有女初长成，养在深闺人未识’，何耶？盖宴昵之私犹可以书，而大恶不容不隐。”从另一方面来说，也是此诗整体构思的需要。闺，闺房，指女子居住的内室。这里代指杨贵妃叔父的家。识，发现。
64、一朝（zhāo）：一日。君王侧：皇帝的身边。
65、“风吹仙袂”句：《旧唐书·杨贵妃传》：“太真姿质丰艳，善歌舞，通音律，智算过人。”北宋乐史《杨太真外传》上：“上又宴诸王于木兰殿。时木兰花发，皇情不悦。妃醉中舞霓裳羽衣一曲，天颜大悦。”白居易《胡旋女》：“天宝季年时欲变，臣妾人人学圆转。中有太真外禄山，二人最道能胡旋。”可知杨贵妃既善胡旋舞，又善霓裳羽衣舞。袂（mèi），衣袖。飘飘，飘荡，飞扬。一作“飘飖”（yáo）。举，扬起。
66、含情凝睇（dì）：流动的眼波里含有无限深情。凝睇，凝视。一作“凝涕”。谢：告诉。
67、七月七日：农历七月七日，即七夕，相传为牛郎、织女一年一度相会的日子。长生殿：天宝元年（742）所造的祭神宫殿，一名集灵台，在华清宫内。又据《资治通鉴》胡三省注，唐代后妃所居寝宫，亦可通称为长生殿。此处当指杨贵妃在华清宫内的寝殿。
68、云栈（zhàn）：高耸入云的栈道（山岩险要处凿石架木筑成的'通道）。萦纡（yū）：曲折回旋的样子。一作“萦回”。剑阁：在今四川省剑阁县东北大剑山、小剑山之间，为川陕间主要通道，即南栈道的一部分，又名剑门关。北魏郦道元《水经注》：“小剑戍，北去大剑三十里，连山绝险，飞阁相通，故谓之剑阁也。”《旧唐书·地理志》：“剑州剑门县界大剑山，即梁山也。其北三十里，有小剑山、大剑山，有阁道三十里。”
69、“西出都门”句：指长安至马嵬驿的路程。马嵬驿故址在兴平县（今陕西兴平）西北二十三里，距长安一百一十里。相传晋人马嵬在此筑城，故名。都门，指延秋门。
70、魂魄：指杨贵妃的亡魂。
71、尽日：终日，整天。看不足：看不厌。一作“听不足”。
72、“从此君王”句：古代皇帝例行在五更前在正殿接见大臣，听取朝政。不早朝，就是不理朝政。
73、“六军不发”二句：陈鸿《长恨歌传》：“潼关不守，翠华南幸，出咸阳，道次马嵬亭。六军徘徊，持戟不进。从官郎吏伏上马前，请诛晁错（借指杨国忠）以谢天下。国忠奉氂缨盘水死于道周。左右之意未快。上问之，当时敢言者请以贵妃塞天下怨。上知不免，而不忍见其死，反袂掩面，使牵之而去。仓皇展转，竟死于尺组之下。”六军，指皇帝的禁卫军。周制，王有六军。当时实际是四军，即左龙武军、右龙武军、左羽林军、右羽林军。不发，不肯继续前进。无奈何，一作“知奈何”。宛转，缠绵委屈状，含哀怜意。形容杨贵妃临死时的情态。蛾眉，蚕蛾的眉毛细长弯曲，用来形容美女的眉毛，并作为美女的代称。这里指杨贵妃。《诗经·卫风·硕人》：“螓首蛾眉。”马前死，意谓死于兵乱中。
74、“到此踌躇”句：《旧唐书·后妃传》：“上皇自蜀还，令中使祭奠，诏令改葬。礼部侍郎李揆曰：‘龙武将士诛国忠，以其负国兆乱。今改葬故妃，恐将士疑惧，葬礼未可行。’乃止。上皇密令中使改葬于他所。初瘗时以紫褥裹之，肌肤已坏，而香囊仍在。内官以献，上皇视之凄惋，乃令图其形于别殿，朝夕视之。”此，指马嵬驿。踌躇，徘徊不前。不能去，不愿意离去。
75、长恨歌：在白居易创作《长恨歌》的同时，陈鸿也写了一篇《长恨歌传》。《长恨歌》和《长恨歌传》都以唐玄宗和杨贵妃的爱情故事为题材，因为是悲剧结局，故以“长恨”名篇。歌，诗体名，即歌行体。
76、花冠：指妇女所戴的装饰美丽的帽子。不整：不整齐。
77、九重城阙（què）：指京城。京城为皇宫所在，古制，天子之居有门九重，故称。战国宋玉《九辩》：“君之门以九重。”阙，宫门上的望楼。烟尘：烽烟与尘土，指战火。
78、骊宫：即华清宫。因为在骊山之上，故称。唐玄宗和杨贵妃常在此作乐。青云：高空。
79、“芙蓉如面”二句：面对芙蓉、杨柳，睹物思人，又想起杨贵妃来。
80、“天旋地转”句：唐肃宗至德二载（757）十月，郭子仪军队收复长安，肃宗派太子太师韦见素迎玄宗于蜀郡。同年十二月，玄宗还京。天旋地转，谓大局转变，形势好转。一作“天旋日转”。龙驭（yù），皇帝的车驾。东晋王嘉《拾遗记》：“禹逾峻山，则神龙而为驭。”
81、椒房：后妃所住的宫殿。用花椒和泥涂壁，取其温暖而有香气，兼有多子之意。阿监（ā jiàn），宫中女官。《新唐书·百官志》载，内官宫正有阿监、副监，视七品。阿，发语词。青娥：青春美貌之意，指椒房阿监。西汉扬雄《方言》卷二：“秦、晋之间，美貌谓之娥。”此句意谓经过几年的变乱，这些女官也由年轻而衰老了。
82、黄埃：黄尘，尘土。散漫：弥漫四散，遍布。萧索：风雨吹打树叶的声音。
83、华清池：在昭应县（今陕西省西安市临潼区）东南骊山北麓。其地有温泉，唐开元中，建温泉宫，天宝时改名华清宫。唐玄宗常往避寒，辟浴池十余处。
84、耿耿（gěng gěng）：微明的样子。星河：银河。欲曙天：天快要亮的时候。
85、“夜雨闻铃”句：唐代郑处诲《明皇杂录》补遗：“明皇既幸蜀，西南行，初入斜谷，霖雨涉旬，于栈道雨中闻铃音，与山相应。上既悼念贵妃，采其声为《雨淋铃》曲以寄恨焉。”此句暗咏其事。铃，栈道铁索上所挂铃铛，以便行人闻铃声前后照应。
86、惊破：打断。指打断了唐玄宗和杨贵妃沉溺歌舞的生活。霓裳羽衣曲：舞曲名，本名《婆罗门》，西域乐舞之一。开元中，西凉节度使杨敬述依曲创声，献入宫廷，唐玄宗又亲加改编。舞与乐皆演缥缈仙境和仙女形象。陈鸿《长恨歌传》：“（杨玉环）进见之日，奏《霓裳羽衣曲》以导之。”霓裳（ní cháng），飘拂轻柔的舞衣。羽衣，指轻盈的衣衫。
87、云鬓：形容女子鬓发盛美如云。《木兰诗》：“当窗理云鬓，对镜帖花黄”。花颜：美丽如花的容貌。一作“花冠”。金步摇：金首饰，钗的一种，用金银丝盘成花的形状，上面缀有下垂的珠玉，插于发鬓，走动的时候会微微摇晃。《新唐书·五行志》：“天宝初，……妇人则簪步摇钗，衿袖窄小。”北宋乐史《杨太真外传》上：“是夕（定情之夕），授金钗钿合。上（唐玄宗）又自执丽水镇库紫磨金琢成步摇至妆阁，亲与插鬓。”
88、云鬓：一作“云髻”。半偏：不整齐。新睡觉（jiào）：刚睡醒。觉，醒。
89、连理枝：不同根的草木，其枝干连生在一起。古人用来象征深厚的爱情。南北朝江总《杂曲三首·其三》：“合欢锦带鸳鸯鸟，同心绮袖连理枝。”理，树木的纹理。
90、“金阙西厢”句：意谓在金阙西面敲着白玉之门。金阙，金碧辉煌的神仙宫观。道家谓天上有黄金阙、白玉京，为天帝与仙人居处。东晋葛洪《枕中书》：“吾复千年之间，当招子登太上金阙，朝宴玉京也。”西厢，《尔雅·释宫》：“室有东西厢曰庙。”西厢在右。一作“两厢”。叩（kòu），敲。扃（jiōng），自外关闭门户用的门闩，也指门户。
91、太液：太液池，在汉建章宫内。唐沿其称，在大明宫内。芙蓉：荷花。未央：宫名，汉初所建。故址在长安故城内西南角。唐时修葺，唐末毁。太液、未央都泛指宫廷池苑。
92、恨：遗憾。绵绵：连续不断。无绝期：没有了结的时候。一作“无尽期”。
93、珠箔（bó）：用珍珠穿成的帘箔。银屏：镶嵌银丝花纹的屏风。一作“银钩”。迤逦（yǐ lǐ）：曲折连绵的样子。这里有接连不断、依次的意思。一作“逦迤”。
94、翠华：皇帝仪仗中用翠鸟羽毛作装饰的旗帜，这里指皇帝的车驾。西汉司马相如《上林赋》：“建翠华之旗，树灵鼍之鼓。”行复止：走着走着停下来。这里指唐玄宗的禁军大将陈玄礼受太子李亨的指使，在马嵬驿发动兵变。
95、后宫：后妃居住的地方。一作“汉宫”。三千人：言后宫女子之多，不是实指。《旧唐书·后妃传》记武惠妃死后，唐玄宗郁郁寡欢，“后庭数千，无可意者”。另据《旧唐书·宦官传》记载，“开元、天宝年间，长安大内、大明、兴庆三宫，皇子十宅院，皇孙百孙院，东都大内、上阳两宫，大率宫女四万人。”
96、“钗擘黄金”句：钗擘黄金，即上句所说的“钗留一股”；合分钿，即上句所说的“合一扇”。上句的“一股”“一扇”，指自己留下的一半，这里是指寄给对方的一半。擘（bò），用手分开。
97、“迟迟钟鼓”句：因为彻夜难眠，所以觉得钟鼓敲得迟，时间过得慢。钟鼓，这里指宫中的计时器具。
98、求之遍：到处去找她。之，指杨贵妃的魂魄。
99、六宫粉黛：指宫内所有妃嫔。六宫，古代天子有六宫。《周礼·天官·内宰》：“诏王后帅六宫之人。”郑玄注认为，正寝一，燕寝五，合称六宫。后泛称皇后妃嫔居住之处。粉黛，本为女性化妆用品，粉以抹脸，黛以描眉。此代指六宫中的女性。无颜色：意谓相形之下，她们的容颜全都黯然失色。
100、落叶：一作“宫叶”。红不扫：指秋天落叶满地也无人打扫。
101、缓歌慢舞：柔和的歌声和舒缓的舞姿。慢，一作“谩”，又作“缦”。凝丝竹：指歌舞与伴奏的音乐十分合拍。丝，弦乐器。竹，管乐器。
102、御宇：御临宇内，即统治天下之意。《晋书·武帝纪》：“握图御宇，敷化导民。”御，治理。宇，国土。
103、下望：一作“下问”。人寰（huán）：人间。
104、翠翘：形似翠鸟尾的首饰。金雀：雀形金钗，似凤。玉搔头：玉簪。《西京杂记》卷二：“武帝过李夫人，就取玉簪搔头。自此后宫人搔头皆用玉。”以上两句实应读作“花钿、翠翘、金雀、玉搔头委地无人收”，因限于诗句字数，故拆为二句。
105、芙蓉帐：绣着莲花图案的帐子，形容其精美。南朝梁萧纲《戏作谢惠连体十三韵》：“珠绳翡翠帷，绮幕芙蓉帐。”春宵：春夜。此句一作“芙蓉帐里暖春宵”。
106、钿合：以珠宝镶嵌的金盒，内可盛香料或同心结等表定情的饰物。一说为珠宝镶嵌的首饰，用两片合成。陈鸿《长恨歌传》：“定情之夕，授金钗钿合以固之。”合，今写作“盒”。寄将去：托请道士带回去。
107、“遂令天下”二句：意谓使传统的重男轻女的风气都改变了。陈鸿《长恨歌传》：“故当时谣咏有云：‘生女勿悲酸，生男勿喜欢。’又曰：‘男不封侯女作妃，看女却为门上楣。’其为人心羡慕如此。”又，秦时歌谣有云：“生男慎勿举，生女哺用脯。”汉时歌谣有云：“生男无喜，生女无怒，独不见卫子夫，霸天下。”唐谣由此变化而来。遂令，就使得。重，重视，看重。
108、九华帐：鲜艳的花罗帐。西晋张华《博物志》卷三：“汉武帝好仙道，祭祀名山大泽，以求神仙之道。时西王母遣使乘白鹿告帝当来，乃供帐九华殿以待之。”帐里：一作“帐下”。
109、凝脂：形容皮肤白嫩滑腻，犹如凝结的油脂。《诗经·卫风·硕人》：“肤如凝脂。”
110、汉皇：原指汉武帝刘彻，此处借指唐玄宗李隆基。汉武帝宠李夫人，这里又借指唐玄宗和杨贵妃之间的关系。重色：爱好女色。倾国：原义为美色足以使全国之人为之倾倒，后用作美女的代称。《汉书·外戚传》载，李夫人出身娼家，未入宫前，其兄李延年在汉武帝面前唱的歌词中有“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国”（《李延年歌》）之句，这样就引起了汉武帝的注意，李夫人因而入宫。
111、“天上人间”句：如不在天上，则必在人间相见，亦即《长恨歌传》“或为天，或为人，决再相见，好合如旧”之意。会，终将。
112、茫茫：空虚广阔的样子。
113、作：一作“为”。比翼鸟：又名鹣鹣。相传这种鸟雌雄相爱，最为诚挚，一定要比翼齐飞，常以喻夫妇。《尔雅·释地》：“南方有比翼鸟焉，不比不飞，其名谓之鹣鹣。”比，并列。
114、峨嵋山：在今四川省峨眉山市。北魏郦道元《水经注》：“峨嵋山，去成都千里，然秋日清澄，望见两山相峙如蛾眉焉。”由长安到成都，并不经过峨嵋山，这里是泛指蜀中的山。一说，指利州（今四川省广元市）境内的小峨眉山，玄宗幸蜀，实经此地。山下少人行：一作“山上少行人”。
注释 2
1、束发：古代男孩成年时束发为髻，15岁前指儿童时代。
2、凡再变矣：凡，总共。再，两次。
3、洞然：明亮的样子。
4、轩：小的房室 。
5、案：几案，桌子。
6、栏楯（shǔn）：栏杆。纵的叫栏，横的叫楯。
7、扃(jiōng)牖(yǒu)：关着窗户。扃，（从内）关闭。牖，窗户。
8、相为应答：一一回答。 相：偏义复词，指她（先母）。
9、增胜：增添了光彩。胜：光彩。
10、逾庖而宴：越过厨房而去吃饭。庖，厨房
11、垣墙周庭：庭院四周砌上围墙。垣，在这里名词作动词，指砌矮墙。 垣墙：砌上围墙。 周庭，（于）庭子周围。
12、归宁：出嫁的女儿回娘家省亲。
13、三五之夜：农历每月十五的夜晚。
14、殆：恐怕，大概，表示揣测的语气。
15、当：迎接
16、制：指建造的格式和样子。
17、已：已而，随后不久。
18、凭几学书：伏在几案上学写字。几，小或矮的桌子。书：写字。
19、来归：嫁到我家来。归，古代女子出嫁。
20、阖（hé）：通‘合’ 。合上。
21、不能得日：得日，照到阳光。
22、诸：各个
23、亭亭如盖：高高挺立，树冠像伞盖一样。亭亭，直立的样子。盖，古称伞。
24、为（wéi）修葺。 修葺：修缮、修理，修补。
25、日过午已昏：昏，光线不明。
26、旧：旧日的，原来的。
27、手植：亲手种植。 手：亲手。
28、方丈：一丈见方。
29、东犬西吠：东边的狗对着西边叫。意思是分家后，狗把原住同一庭院的人当作陌生人。
30、修葺：修补。
31、往往：指到处，处处。 而：修饰关系连词。 是：这（样）。
32、辟：开。
33、万籁有声：自然界的一切声音都能听到。万籁，指自然界的一切声响。籁，孔穴里发出的声音，也指一般的声响。
34、雨泽下注：雨水往下倾泻。下，往下。 雨泽：雨水。
35、冥然兀坐：静静地独自端坐着。兀坐，端坐。
36、瞻顾遗迹：回忆旧日事物。瞻：向前看。顾：向后看。瞻顾：泛指看，有瞻仰、回忆的意思。
37、偃仰：偃，伏下。 仰，仰起。偃仰，安居。
38、迨(dài)诸父异爨（cuàn）：等到伯、叔们分了家。迨，及，等到。诸父，伯父、叔父的统称。异爨，分灶做饭，意思是分了家。
39、啸歌：长啸或吟唱。这里指吟咏文，显示豪放自若。啸，口里发出长而清越的声音。
40、尘泥渗漉 ：（屋顶墙头上的）泥土漏下。渗，透过。漉，漏下。 渗漉：从小孔慢慢漏下。
41、顾视：环看四周。 顾，环视也。（许慎《说文解字》）
42、珊珊：衣裾玉佩的声音，引申为美好的样子。
43、竟日：一天到晚。竟，从头到尾。
注释 3
1、求石兽于水中：在河中寻找石兽。求，寻找。
2、固：固然。
3、河干：河边。（河：指黄河，历史上黄河曾流经沧州。）干，水边，河岸。
4、倒掷：倾倒。
5、临：靠近。也有“面对”之意。
6、暴涨：洪水。暴，突然（急、大）。
7、河兵：指镇守河防的兵。清代设河道总督，辖有专门治河的兵营。
8、溯（sù）流：逆流。
9、据理臆断：根据某个道理就主观判断。臆断，主观地判断。
10、山门：寺庙的大门。
11、但：只，仅仅。
12、曳：拖着，牵引。
13、耳：罢了。
14、竟：终于，到底。
15、其一：表面现象。
16、湮：埋没。
17、并：一起。
18、沧州：地名，今河北省沧州市。
19、坎穴：坑洞。
20、啮：本意是“咬”，这里是侵蚀、冲刷的意思。
21、尔辈不能究物理：你们这些人不能推究事物的道理。尔辈，你们。究，推究。物理，事物的道理、规律。
22、如：依照，按照。
23、盖：因为。
24、颠：通“癫”，疯狂。
25、十余岁：十多年。岁：年。
26、阅：过了，经过。
27、遂：于是。
28、欤：表反问的句末语气词。
29、是非木杮：这不是木片。是，这。杮，削下的木片。
30、为：被。
31、其二：根本道理。
32、如是：像这样。
33、众服为确论：大家信服地认为（这话）是精当确切的言论。为：（认为）是。
34、设帐：讲学，教书。
35、沉焉：沉没在这条河里。焉，兼词，于此，在那里。
36、然则：既然这样，那么。
37、岂能：怎么能。
38、铁钯：农具，用于除草、平土。 钯，通“耙”。
39、圮：倒塌。
40、棹：名词作动词，划船。
41、不已：不停止。已：停止。
注释 4
1、狼狈：形容进退两难的情形。
2、故老：年老而德高的旧臣。
3、以：因险衅（xiǎnxìn）：凶险祸患（这里指命运不好）。险，艰难，祸患；衅，灾祸。
4、宦达：官职显达。宦，做官；达，显贵。
5、察：考察和推举。
6、门衰祚薄：家门衰微，福分浅薄；祚（zuò）：福分。
7、婴：缠绕，这里指疾病缠身。
8、希冀：企图，这里指非分的愿望。
9、逮：及，到。
10、保：安；卒：终。
11、实为：总结上文。
12、当：担任。
13、悯：怜悯。苏教版作“愍”。
14、于：介词，引出对象。
15、儿息：同子息、生子；息：亲生子女。又如：息子（亲生儿子）；息女（亲生女儿）；息男（亲生儿子）
16、切峻：急切而严厉。
17、舅夺母志：舅舅强行改变母亲想要守节的志愿。这是母亲改嫁的委婉说法。
18、东宫：指太子，因太子居住在东宫，这里是借代。
19、辞：辞谢。
20、听：任，这里是准许、成全。
21、五尺之僮：五尺高的小孩。僮：童仆。
22、见背：背离我，离我而去。这是死的委婉说法。指弃我而死去。
23、陨首：头落地，指杀身。陨，落。
24、二州：指梁州（在今陕西省汉中地区）、益州（在今四川省）
25、成立：成人自立。
26、更（gēng）相：交互。
27、闵：通“悯”，指可忧患的事。（多指疾病死丧）
28、牧：古代称州的长管；伯：长。
29、结草：指报恩。典故，出自《左传·宣公十五年》。见成语“结草衔环”，说春秋时，晋大夫魏武子有爱妾，武子病时，嘱咐其子魏夥说，自己死后，令妾改嫁。到了病危时，又说令妾殉葬。武子死后，魏夥把父妾嫁出，说是遵守父亲神志清醒时的遗命。传说后来魏夥和秦将杜回作战，看见一老人结草绊倒了杜回，夜间魏夥梦见老人说是魏武子妾的父亲，帮助他是为了报答不令女儿殉葬的恩德。现在表示死后也会像结草老人一样来报答恩情。
30、门：家门。
31、区区：拳拳，形容自己的私情（古今异义）；另一说指“我”，自称的谦词。
32、离：离开。
33、猥：自谦之词，犹“鄙”。
34、秀才：汉代以来选拔人才的一种察举科目。这里是优秀人才的意思，与后代科举的“秀才”含义不同。
35、夙：早时，这里指年幼的时候。
36、日：一天比一天。
37、拜表：拜上表章。
38、庶：庶几，或许，表示希望或推测。
39、拔擢（zhuó）：提拔。
40、伏惟：俯状思量。古时下级对上级表示恭敬的词语，奏疏和书信里常用。
41、不矜：不看重。矜，自夸。
42、期：满一周年。
43、废：废止，停止服侍。
44、终养：养老至终。
45、奉：承奉。
46、举：推举。
47、蓐：陈草复生。引申为草垫子、草席。
48、郎署：郎官的衙署。李密在蜀国曾任郎中和尚书郎。署：官署，衙门。
49、危浅：活不长，指生命垂危。危：微弱。浅：指不长。
50、宠命：恩命。
51、鲜：少，这里指“无”的意思。
52、矜育：怜惜养育。
53、赴：接受。
54、闻：使动用法，使…知道。与上文“具以表闻”的“闻”用法相同。
55、茕茕：孤单的样子。
56、是以：因此。
57、凶：这里指他家中不幸的事。
58、鉴：审察，识别。
59、盘桓：犹疑不决的样子，指拖延不就职。
60、圣朝：指晋朝。
61、逋慢：有意回避，怠慢上命。逋：逃脱。慢：怠慢，轻慢。
62、不胜：禁不住。胜（shēng），承受，承担。
63、寻：不久。
64、蒙：受。
65、洗XX：即太子XX马（xiǎn），太子的侍从官。
66、皇天后土：文中指天地神明。
67、辛苦：辛酸悲苦，这里指辛酸苦楚的处境（古今异义）
68、行年：经历的年岁。
69、吊：安慰。
70、沐浴清化：恭维之辞，指蒙受清平的政治教化。
71、终：又。
72、微贱：卑微低贱。
73、孑：孤单。孑立：苏教版作“独立”。
74、废远：废止远离。
75、应门：照应门户。
76、图：希图。
77、躬亲：亲自。
78、日薄西山：太阳接近西山，喻人的寿命即将终了。薄，迫近。
79、“表”是一种文体，是古代奏章的一种，是臣下对君王指陈时事、直言规劝抑或使之改正错误的文体。
80、告诉不许：申诉不被允许，告诉：申诉。（苦衷）
81、苟：姑且。
82、除：拜官受职。
83、郎中：尚书省的属官。
84、伪朝：蔑称，指被灭亡蜀朝。
85、命：任命。
86、矜悯：怜恤。
87、历职：连续任职。
88、拜：授予官职。
89、孝廉：汉代以来选拔人才的一种察举科目，即每年由地方官考察当地的人物，向朝廷推荐孝顺父母、品行廉洁的人出来做官。
90、至于：直到。
91、强近：勉强算是接近的。
92、犬马怖惧之情：这是臣子谦卑的话，用犬马自比。
93、乌鸟私情：乌鸦反哺之情，比喻人的孝心。
94、笃：病重，沉重。
95、急于星火：于星火急。于：比。星火：流星的光。比流星的坠落还要急。指催逼的十分紧迫。
96、优渥（wò）：优厚。
97、功：服丧九月为大功，服丧五月为小功。这都指关系比较近的亲属。“期功”意为“穿一周年孝服的人”。
注释 5
1.六月二十七日：指宋神宗熙宁五年（1072）六月二十七日。
2.跳珠：跳动的水珠（珍珠），用“跳珠”形容雨点，说明雨点大，杂乱无序。
3.遮：遮盖，遮挡。
4.白雨：指夏日阵雨的特殊景观，因雨点大而猛，在湖光山色的衬托下，显得白而透明。
5.水如天：形容湖面像天空一般开阔而且平静。
6.忽：突然。
7.翻墨：打翻的黑墨水，形容云层很黑。
8.卷地风来：指狂风席地卷来。又如，韩退之《双鸟》诗：“春风卷地起，百鸟皆飘浮。”
9.望湖楼：古建筑名，又叫看经楼。位于杭州西湖畔，五代时吴越王钱弘俶所建。
10.醉书：饮酒醉时写下的。作品。
注释 6
1、青于蓝：比蓼蓝(更)深。于：比。
2、功在不舍：(它的)成功在于不停止。舍，停。
3、须臾：片刻，一会儿。
4、生非异：本性(同一般人)没有差别。生，通“性”，资质，禀赋。
5、青取之于蓝：靛青，从蓝草中取得。青，靛青，一种染料。蓝，蓼蓝。蓼(liǎo)蓝：一年生草本植物，茎红紫色，叶子长椭圆形，干时暗蓝色。花淡红色，穗状花序，结瘦果，黑褐色。叶子含蓝汁，可以做蓝色染料。于：从
6、水：指游泳。名词，用作动词。
7、驽马十驾：劣马拉车连走十天，(也能走得很远。)驽马，劣马。驾，马拉车一天所走的路程叫“一驾”。
8、绝：横渡。
9、焉：于之，在那里。
10、骐骥：骏马，千里马。
11、受绳：用墨线量过。
12、利足：脚走得快。致：达到。
13、彰：清楚。
14、金：指金属制的刀剑等。
15、蛟：一种似龙的生物。
16、輮以为轮：輮：通“煣”，用火烤使木条弯曲(一种手工艺)。以：把。为：当作。
17、中绳：(木材)合乎拉直的墨线。木工用拉直的墨线来取直。
18、用心一也：(这是)因为用心专一(的缘故)。用，以，因为。
19、兴：起，兴盛。
20、就砺：拿到磨刀石上去磨。砺，磨刀石。就，动词，接近，靠近。
21、规：圆规，测圆的工具。
22、渊：深水。
23、挺：直。
24、积善成德，而神明自得，圣心备焉：积累善行而养成品德，达到很高的境界，通明的思想(也就)具备了。得，获得。而，表因果关系。
25、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣：参省乎己：对自己检查、省察。参，一译检验，检查；二译同“叁”，多次。省，省察。乎，介词，于。博学：广泛地学习。日：每天。知：通“智”，智慧。明：明达。行无过：行动没有过错。
26、吾尝终日而思矣：而，表修饰
27、跬：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”。
28、善假于物也：于：向。物：外物，指各种客观条件。
29、学不可以已：学习不能停止。
30、博见：看见的范围广，见得广。
31、金石可镂：金：金属。石：石头。镂：原指在金属上雕刻，泛指雕刻。
32、无以：没有用来……的(办法)
33、君子：指有学问有修养的人。
34、锲：用刀雕刻。
35、疾：快，速，这里引申为“洪亮”，指声音宏大。
36、假：借助，利用。舆：车。
37、虽有槁暴：即使又被风吹日晒而干枯了。有，通“又”。槁，枯。暴，同“曝”，晒干。槁暴，枯干。
38、而见者远：意思是远处的人也能看见。而，表转折。
39、跂：提起脚后跟。
注释 7
1、独：单独。
2、〔大同〕指理想社会。同，有和平的意思。
3、选自《礼记·礼运》。《礼记》，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。礼 运，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。大道，指古代政治上的最高理想。 行：施行。
4、〔闭〕用门闩插门。
5、为：是，表判断。
6、是故：即“故是”，可译为“因此”“所以”“这样一来”。
7、〔男有分(fèn)〕男子有职务。分，职分，指职业、职守。
8、〔力恶其不出于身也，不必为己〕意思是，人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。力恶：宾语前置。
9、大道：古代指政治上的最高理想。
10、终：终老，终其天年。
11、故：所以。
12、〔货恶（wù）其弃于地也，不必藏于己〕意思是，对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。恶（wù），憎恶。 藏：私藏。于：在。货恶：宾语前置。
13、之行：之，助词取消句子之间的独立性。行，施行
14、〔矜(guān)、寡、孤、独、废疾者〕矜，老而无妻的人。矜，通“鳏”。寡，老而无夫的人。孤，幼而无父的人。独，老而无子的人。废疾，残疾人。
15、有所养：得到供养。
16、〔女有归〕意思是女子有归宿。归，指女子出嫁。
17、〔选贤与（jǔ）能〕把品德高尚的人、能干的人选拔出来。与，通“举”，推举，选举。
18、〔讲信修睦（mù）〕讲求诚信，培养和睦（气氛）。 信：诚信。修：培养。
19、养：供养。
20、亲其亲：第一个亲，名词的意动用法，以……为亲人；第二个亲，父母。
21、〔谋闭而不兴〕奸邪之谋不会发生。闭，杜绝。兴，发生。
22、〔亲〕意动用法，用如动词，以……为亲，抚养。下文“子其子”中的第一个“子”也是动词。
23、〔盗窃乱贼而不作〕盗窃、造反和害人的。事情不发生。乱，指造反。贼，指害人。作，兴起。
24、谓：是。
25、而〔是故谋闭而不兴〕：连词，表并列。
26、〔外户〕泛指大门。
注释 8
1、其--他的，代词。
2、之--剑，代词。
3、遽--立刻，急忙，马上。
4、是--指示代词，这儿。
5、于--在，到。
6、契--用刀刻。
7、之--结构助词，不译。
8、自--从。
9、所从坠--从剑落的地方。
10、其--他，代词。
11、矣--了。
12、者--……的地方。
13、涉--渡，由后文的“舟”得出。
14、者--什么什么的人，定语后置的标志。
15、坠--掉，落。
16、吾--我的。
17、求--找。
注释 9
1、黄衣使者白衫儿：黄衣使者，指皇宫内的太监。白衫儿，指太监手下的爪牙。
2、伐薪：砍柴。
3、系：挂。
4、辙：车轮辗出的痕迹。
5、卖炭的钱何所营：得到。宫使驱将惜不得：能够
6、叱：吆喝。
7、困：累。
8、翩翩：轻快得意的样子。
9、南山：终南山，在长安（今西安市）南面。
10、辗：同“碾”，轧的意思。
11、骑（jì）骑马的人。
12、苍苍：灰白色
13、辙：（zhé） 车轮印
14、系: （jì） 挂
15、千余斤：不是实指，形容多。
16、牵向北：唐代皇帝的宫殿在长安的北边，牵向北，指把炭车赶向皇宫。
17、敕：（chì）皇帝的命令或诏书。
18、惜：舍不得。
19、何所营：做什么用。营：用。
20、市：集市。
21、卖炭翁：这是作者《新乐府》的第三十二首，题下原有小序：“苦宫市也。”
22、直：同"值"，价值。
23、绡(xiāo)：生丝。
注释 10
1、婴儿：儿童。
2、反，通假字。返。返回。
3、曾子：曾参，孔子的弟子。儒家学派的代表人物。他提出了修身齐家治国平天下的理论。写作了《大学》、《孝经》等著作，被后世称为“宗圣。”
4、曾子之妻之市：第一个“之”的意思是“的”。第二个“之”的意思是“到，往。”
5、女：通假字。同“汝”，你的意思。《诗经 硕鼠》：三岁贯女，莫我肯顾。
6、非所以成教也：这样做就不能把孩子教育好。
7、彘（zhì）：猪。
8、特：只是。
9、非与戏：不可同……开玩笑。
10、戏：开玩笑。
11、适：往。到。
注释 11
1、梁惠王：战国时期魏国的国君，姓魏，名罃。魏国都城在大梁，今河南省开封市西北，所以魏惠王又称梁惠王。
2、鳖：biē，甲鱼或团鱼。
3、彘：zhì，猪。
4、兵刃既接：两军的兵器已经接触，指战斗已开始。兵，兵器、武器。既，已经。接，接触，交锋。
5、数罟不入洿池：这是为了防止破坏鱼的生长和繁殖。数，cù，密。罟，gǔ，网。洿，wū，深。
6、笑：耻笑，讥笑。
7、斯：则、那么。
8、义：道理。
9、孝悌：敬爱父母和兄长。悌，tì。
10、未之有：未有之。之，指代“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者”。
11、树：种植。
12、夺：失，违背。
13、憾：遗憾。
14、以：凭着，借口。
15、王道：以仁义治天下，这是儒家的政治主张。与当时诸侯奉行的以武力统一天下的“霸道”相对。
16、检：检点，制止、约束。
17、无：通“毋”，不要。
18、河内：今河南境内黄河以北的地方。古人以中原地区为中心，所以黄河以北称河内，黄河以南称河外。
19、饿莩：饿死的人。莩，piǎo，同“殍”，饿死的人。
20、斤：与斧相似，比斧小而刃横。
21、谷：粮食的统称。
22、谨：谨慎，这里指认真从事。
23、五亩：先秦时五亩约合21世纪一亩二分多。
24、百亩之田：古代实行井田制，一个男劳动力可分得耕田一百亩。
25、颁白：头发花白。颁，通“斑”。
26、庠序：古代的乡学。《礼记？学记》：“古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。“家”，这里指“闾”，二十五户人共住一巷称为闾。塾，闾中的学校。党，五百户为党。庠，设在党中的学校。术，同“遂”，一万二千五百家为遂。序，设在遂中的学校。国，京城。学，大学。庠，xiánɡ。
27、丧死：为死了的人办丧事。
28、走：跑，这里指逃跑。
29、直：只是、不过。
30、负戴：负，背负着东西。戴，头顶着东西。
31、发：指打开粮仓，赈济百姓。
32、时：时令季节。砍伐树木宜于在草木凋落，生长季节过后的秋冬时节进行。
33、亦然：也是这样。
34、不可胜食：吃不完。胜，尽。
35、衣帛：穿上丝织品的衣服。衣，用作动词，穿。
36、寡人：寡德之人、是古代国君对自己的谦称。
37、申：反复陈述。
38、填：拟声词，模拟鼓声。
39、食人食：前一个“食”，动词，吃；后一个“食”，名词，指食物。
40、是：代词，这，指代上文“五十步而后止”。
41、或：有的人。
42、豚：tún，小猪。
43、河东：黄河以东的地方。在今山西西南部。黄河流经山西省境，自北而南，故称山西境内黄河以东的地区为河东。
44、教：教化。
45、凶：谷物收成不好、荒年。
46、涂：通“途”，道路。
47、养生：供养活着的人。
48、岁：年岁、年成。
49、无如：没有像……。
50、请以战喻：让我用打仗来做比喻。请，有“请允许我”的意思。
51、黎民：百姓。
52、不违农时：指农忙时不要征调百姓服役。违，违背、违反，这里指耽误。
53、好战：喜欢打仗。战国时期各国诸侯热衷于互相攻打和兼并。
54、鼓之：敲起鼓来，发动进攻。古人击鼓进攻，鸣锣退兵。鼓，动词。之，没有实在意义的衬字。
55、弃甲曳兵：抛弃铠甲，拖着兵器。曳，yè，拖着。
56、加少：更少。下文“加多”，更多。加，副词，更、再。
57、王：这里用作动词，为王，称王，也就是使天下百姓归顺。
58、罪：归咎，归罪。
59、焉耳矣：焉、耳、矣都是句末助词，重叠使用，加重语气。
60、粟：谷子，脱壳后称为小米，也泛指谷类。
61、畜：xù，畜养，饲养。
注释 12
1、孑：孤单。
2、儿息：同子息、生子。息：亲生子女。
3、险衅(xiǎnxìn)：凶险祸患(这里指命运不好)。险，艰难，祸患；衅，灾祸。
4、功：服丧 这都指关系比较近的亲属。“期功”意为“穿一周年孝服的人”。
5、见背：背离我，离我而去。这是死的委婉说法，指弃我而死去。
6、至于：直到。于：介词，引出对象。
7、悯：怜悯。
8、门衰祚薄：家门衰微，福分浅薄。门：家门。祚(zuò)：福分。
9、以：因。
10、闵：通“悯”，指可忧患的事(多指疾病死丧)。
注释 13
1、吕蒙：字子明，三国时吴国名将，汝南富陂（今安徽省阜南县东南）人。
2、谓……曰：谓，告诉；连用表示“对……说”。
3、惊：惊奇。
4、多务：事务多，杂事多。务，事务。
5、当：应当。
6、大：非常，十分。
7、孰若：与……相比如何；谁像(我)。孰：谁，哪个；若：比得上。
8、士别三日：与读书的人分别几天。三：几天，这里指“几”。士，读书人。
9、始：开始。
10、吴下阿蒙：指在吴下时的没有才学的吕蒙。吴下，指吴县，如今江苏苏州。阿蒙，指吕蒙，名字前加"阿"，有亲昵的意味。现指才识尚浅的人。
11、权：指孙权，字仲谋，吴郡富春（浙江富阳）人，黄龙元年（公元222年）称王于武昌（今湖北鄂城），国号吴，不久迁都建业，（今江苏南京）。229年称帝。
12、遂：于是，就。
13、别：离开。
14、务：事务。
15、掌事：掌管政事
16、大兄：长兄，这里是对同辈年长者的尊称。
17、即：就。
18、以：介词，用。
19、及：到了……的时候。
20、博士：当时专掌经学传授的学官。
21、乎：啊。表感叹或反问语气。
22、初：当初，起初，这里是追述往事的习惯用词。
23、就学：指从事学习。就，单独翻译为 从事。
24、当涂：当道，当权。
25、邪（yé）：通“耶”，语气词，表示反问或疑问的语气。
26、见往事：了解历史。见，了解；往事，指历史。
27、涉猎：广泛浏览群书，不作深入探究；粗略地阅读。
28、何：为什么。
29、今：当今。
30、耳：语气词，表示限制语气，罢了。
31、论议：讨论议事。
32、辞：推托。
33、拜：拜见。
34、寻阳： 县名，如今湖北黄梅西南。
35、见事：认清事物。见，认清，识别。
36、乃：于是，就。
37、但：只，仅。
38、岂：难道。
39、卿：古代君对臣，长辈对晚辈或朋友之间的'爱称。
40、才略：军事方面或政治方面的才干和谋略。
41、孤：古时王侯的自称。
42、过：到。
43、刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。 刮目：擦擦眼。待：看待。
44、非复：不再是。复：再，又。
45、者：用在时间词后面，无翻译。
46、更(gēng)：重新。
47、治经：研究儒家经典。治，研究，专攻。“经”指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》等书。
48、益：好处。
注释 14
1、重：读作zhòng（重在这里的意思是：沉重。所以读作第四声。）
2、潜(qián)：暗暗地，悄悄地。这里指春雨在夜里悄悄地随风而至。
3、红湿处：指有带雨水的红花的地方。
4、知：明白，知道。说雨知时节，是一种拟人化的写法。
5、花重：花沾上雨水而变得沉重。
6、发生：萌发生长。
7、晓：天刚亮的时候。红湿处：雨水湿润的花丛。
8、润物：使植物受到雨水的滋养。
9、锦官城：成都的别称。
10、乃：就。发生：萌发生长。
11、野径：田野间的小路。
注释 15
1、湖东：以孤山为参照物。
2、争暖树：争着飞到向阳的树枝上去。
3、贾亭：又叫贾公亭。西湖名胜之一，唐朝贾全所筑。唐贞元（公元785～804年）中，贾全出任杭州刺史，于钱塘潮建亭。人称“贾亭”或“贾公亭”，该亭至唐代末年。
4、行不足：百游不厌。
5、乱花：纷繁的花。渐：副词，渐渐的。欲：副词，将要，就要。迷人眼：使人眼花缭乱。浅草：刚刚长出地面，还不太高的春草。才能：刚够上。没：遮没，盖没。春行俯察所见，花繁草嫩，春意盎然。侧重花草。
6、暖树：向阳的树。
7、不足：不够。
8、水面初平：春天湖水初涨，水面刚刚平了湖岸。初：副词，刚刚。云脚低：指云层低垂，看上去同湖面连成一片。点明春游起点和途径之处，着力描绘湖面景色。云脚：接近地面的云气，多见于降雨或雨初停时。
9、孤山寺：南朝陈文帝(560～566)初年建，名承福，宋时改名广化。孤山：在西湖的里、外湖之间，因与其他山不相接连，所以称孤山。上有孤山亭，可俯瞰西湖全景。
10、新燕：刚从南方飞回来的燕子。
11、云脚：接近地面的云气，多见于将雨或雨初停时。
12、早莺：初春时早来的黄鹂。莺：黄鹂，鸣声婉转动听。
13、没（mò）：隐没。
14、啄：衔取。燕子衔泥筑巢。春行仰观所见，莺歌燕舞，生机动人。侧重禽鸟。
15、白沙堤：即今白堤，又称沙堤、断桥堤，在西湖东畔，唐朝以前已有。白居易在任杭州刺史时所筑白堤在钱塘门外，是另一条。诗人由北而西而南而东，环湖一周，诗则以湖东绿杨白堤结束，以“最爱”直抒深情。
16、阴：同“荫”，指树阴。
注释 16
1、悟言：坦诚交谈。《晋书�王羲之传》、《全晋文》均作“悟言”（“悟”通“晤”），指心领神会的妙悟之言。亦通。一说，对面交谈。
2、咸：都。
3、陈迹：旧迹。
4、静躁：安静与躁动。
5、后之览者：后世的读者。
6、信：实在。
7、取诸：从……中取得。
8、录其所述：录下他们作的诗。
9、修竹：高高的竹子。
10、趣舍万殊：各有各的爱好。趣，通“取”。舍，舍弃。万殊，千差万别。
11、修短随化：寿命长短听凭造化。化，自然。
12、惠风：和风
13、列坐其次：列坐在曲水之旁。列坐，排列而坐。次，旁边，水边。
14、少长：指不同年龄的社会名流。如王羲之的儿子王凝之、王徽之是少；谢安、王羲之是长。少长：形容词做名词。
15、骋：奔驰。
16、不知老之将至：不知道衰老将要到来。语出《论语�述而》：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
17、其致一也：人们的思想情趣是一样的。
18、喻：明白。
19、毕至：全到。
20、虽世殊事异：纵使时代变了，事情不同了。虽，纵使。
21、感慨系之：感慨随着产生。系，附着。
22、永和：晋穆帝年号，345—356年，上已节，王羲之与谢安，孙绰，支遁等名士共四十一人在兰亭集会，举行禊礼，饮酒赋诗，事后将作品结为一集，由王羲之写了这篇序总述其事。
23、以之兴怀：因它而引起心中的感触。以，因。之，指“向之所欣……以为陈迹”。兴，发生、引起。
24、向：过去、以前。
25、情随事迁：感情随着事物的变化而变化。
26、群贤：指谢安等三十二位社会的名流。贤：形容词做名词。
27、死生亦大矣：死生毕竟是件大事啊。 语出《庄子�德充符》。判断句。
28、快然：感到高兴和满足。
29、所之既倦：（对于）所喜爱或得到的事物已经厌倦。之，往、到达。
30、列叙时人：一个一个记下当时与会的人。
31、是日也：这一天。
32、所以：用来。
33、契：符契，古代的一种信物。在符契上刻上字，剖而为二，各执一半，作为凭证。43、临文嗟悼：读古人文章时叹息哀伤。临，面对。
34、因寄所托，放浪形骸之外：就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，放纵无羁的生活。因，依、随着。寄，寄托。所托，所爱好的事物。放浪，放纵、无拘束。形骸，身体、形体。
35、修禊（x�）：这次聚会是为了举行禊礼。古代习俗，于阴历三月上旬的巳日（魏以后定为三月三日），人们群聚于水滨嬉戏洗濯，以祓除不祥和求福。实际上这是古人的一种游春活动。
36、崇山峻岭：高峻的山岭。
37、丝竹管弦之盛：演奏音乐的盛况。盛，盛大。
38、流觞曲水：用漆制的酒杯盛酒，放入弯曲的水道中任其飘流，杯停在某人面前，某人就引杯饮酒。这是古人一种劝酒取乐的方式。流：使动用法。
39、幽情：幽深内藏的感情。
40、斯文：这次集会的诗文。
41、激湍：流势很急的水。
42、极：穷尽。
43、品类之盛：万物的繁多。品类，指自然界的万物。
44、夫人之相与，俯仰一世：人与人相交往，很快便度过一生。夫，引起下文的助词。想与，相处、相交往。俯仰，一俯一仰之间，表示时间的短暂。
45、期：至、及。
46、会(ku�i)稽：郡名，包括今浙江西部、江苏东南部一带地方。山阴：今浙江绍兴。
47、暮春：春季的末一个月。
48、固知一死生为虚诞，齐彭殇(shāng)为妄作：本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。固，本来、当然。一，把……看作一样；齐，把……看作相等，都用作动词。虚诞，虚妄荒诞的话。殇，未成年死去的人。妄作，妄造、胡说。一生死，齐彭殇，都是庄子的看法。
49、映带：映衬、围绕。
50、一觞一咏：喝点酒，作点诗。
注释 17
1.学者：求学的人。
2.从而师之：跟从（他），拜他为老师。师，意动用法，以……为师。从师，跟从老师学习。
3.百工：各种手艺。
4.耻学于师：以向老师学 耻，以……为耻
5.人非生而知之者：人不是生下来就懂得道理。之，指知识和道理。《论语·季氏》：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次之；困而不学，民斯为下矣。”知，懂得。
6.道之所存，师之所存也：意思说哪里有道存在，哪里就有我的老师存在。
7.相师：拜别人为师。
8.其为惑也：他所存在的疑惑。
9.吾师道也：我（是向他）学习道理。师，用做动词。
10.无：无论、不分。
11.或师焉，或不焉：有的（指“句读之不知”这样的小事）从师，有的（指“惑之不解”这样的大事）不从师。不，通“否”。
12.巫医：古时巫、医不分，指以看病和降神祈祷为职业的人。
13.授之书而习其句读（dòu）：教给他书，（帮助他）学习其中的文句。之，指童子。习，使……学习。其，指书。句读，也叫句逗，古人指文辞休止和停顿处。文辞意尽处为句，语意未尽而须停顿处为读（逗）。古代书籍上没有标点，老师教学童读书时要进行句读（逗）的教学。
14.下：不如，名作动。
15.众人：普通人，一般人。
16.族：类。
17.夫庸知其年之先后生于吾乎：哪里去考虑他的年龄比我大还是小呢？庸，发语词，难道。知，了解、